Une histoire de la marche nationale contre les violences policières

« Cet événement, c’est pour éviter l’oubli », souffle Christian Chouviat, le père de Cédric Chouviat, décédé en janvier 2020 à Paris, après avoir subi une clé d’étranglement et un plaquage ventral lors d’un contrôle routier. Son fils a dit sept fois « J’étouffe » avant de mourir. Par téléphone, il continue :

« Ce qui m’est arrivé, à ma famille et moi, mais aussi à toutes les autres familles de victimes, c’est un drame. Comme d’autres tristes événements de l’histoire, nos drames méritent une marche. »

Ce samedi 18 mars, les familles qui ont perdu un proche après une intervention de police, de gendarmerie ou en milieu carcéral, ainsi que les personnes mutilées après une violence policière, se rassemblent place de la République, à Paris, pour dénoncer « les violences d’état et le racisme systémique ». Ils marcheront ensuite jusqu’à Stalingrad. Des marches à Toulouse (31), Lyon (69), Genève (Suisse) et Bordeaux (33) sont également prévues. « Ça fait 27 ans que l’appel du Collectif Opposé à la Brutalité Policière de Montréal (Canada) a été lancé, pour faire du 15 mars la Journée Internationale contre les violences policières », contextualise Fatou Dieng, la soeur de Lamine Dieng, mort dans un fourgon de police il y a 15 ans :

« Cette marche a permis aux familles de victimes de sortir de l’isolement. Elles se sont ensuite passé le relais pour faire de la mi-mars le moment de convergence de toutes les personnes victimes de violences d’État. »

Se rassembler

La première marche pour dénoncer les violences policières en France a lieu à Poitiers (86), en 1996. C’est en 2011 qu’elle arrive à Paris, en partie sous l’impulsion de Ramata Dieng, la grande sœur de Fatou. La militante a fondé « Vies Volées » un an plus tôt, un collectif pour rassembler les familles qui ont perdu un proche après une intervention des forces de l’ordre. L’organisation fédère des familles endeuillées, jusque-là très isolées. Et donne le courage aux proches d’Abdelhakim Ajimi – mort asphyxié par trois policiers en mai 2008 – de Zyed et Bouna – morts électrocutés en 2005, après s’être réfugiés dans l’enceinte d’un poste électrique pour échapper à un contrôle – de Laramy et Moshin – morts dans un accident de moto après avoir été percutés par une voiture de police en 2007 – ou encore de Yakou Sanogo – également mort dans un accident de deux-roues après une course-poursuite avec la Bac – de sortir dans la rue et de défiler avec les soeurs Dieng. « On partait des beaux quartiers d’Opéra. Je me souviens de voir ces mères traverser Paris avec leurs pancartes », raconte Fatou.

« En 2011, on ne parlait pas de violences policières. » Stéphane Maugendre est avocat. À l’époque, il défend la famille d’Ali Ziri, présente lors de cette première marche. Le chibani de 69 ans, retraité, est mort après un contrôle routier en 2009. « Le sujet est à peine abordé dans des groupes très restreints de militants ou d’avocats. On se sentait très impuissant. » Pour illustrer, il sort un article du Figaro qui traite de son affaire, datant du 25 juin 2010 : « Le journaliste écrit “un soupçon de bavure policière” ». Le terme « violence policière » n’existe pas. Et les marches sont les seules irruptions du sujet dans l’espace public.

Les mêmes histoires

L’histoire d’Ali Ziri résonne tristement avec celle de Claude Jean-Pierre, un autre retraité, lui de 67 ans, mort après un contrôle routier en Guadeloupe en 2020. 11 ans séparent les deux affaires. Il y a aussi l’histoire d’Ibrahima Bah, mort à moto à proximité de la police en 2019. Le drame se passe dans la même ville que Laramy et Moushin, Villier-le-Bel (95), 12 ans après. « Ces marches ont permis de montrer les points de similitude entre toutes ces affaires », affirme maître Maugendre.

Les marches se sont succédées et de nouvelles familles s’y sont jointes, à longueur que la liste des victimes s’est agrandie. Wissam El Yamni, mort en 2012 après une interpellation violente ; Rémi Fraisse tué en 2014 par un tir de grenade de la gendarmerie ; Babacar Gueye, tué par balle par la Bac en 2015 ; Adama Traoré, mort en 2016 dans la gendarmerie de Persan, etc.

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Contre le racisme et les discriminations

En 2017, 7.000 personnes défilent dans la capitale contre les violences policières, selon Le Parisien. La marche arrive juste après l’affaire Théo – ce jeune homme violé par des policiers à Aulnay-sous-Bois – et choque l’opinion. Le nombre de participants varie selon les années, en fonction de l’actualité. À partir de 2018, l’événement devient la Marche des Solidarités, pour accueillir les revendications des sans-papiers, « victimes des mêmes discriminations et du racisme », contextualise Fatou Dieng. En 2021, ils sont plus de 4.000 à défiler à Paris à la mi-mars – un an après la mort de George Floyd –, mais aussi de l’impressionnant rassemblement devant le tribunal de Paris, autour de la famille Traoré, qui a réuni des dizaines de milliers de personnes. « La même année, il y a également la campagne médiatique de sensibilisation organisée par le réseau de familles autour du plaquage ventral et de la clé d’étranglement, nommée : “Laissez-nous respirer” », rappelle Fatou Dieng.

Cette année, la rebaptisée « Marche contre les violences d’état et le racisme systémique » est co-organisée avec le réseau féministe de Saint-Denis, à l’origine de la Marche féministe anti-raciste d’octobre 2022. « On est plutôt des femmes dans le Réseau d’Entraide Vérité et Justice », remarque Fatou Dieng :

« Nous sommes des mères, des filles, des sœurs, de toutes couleurs et de toutes origines. Ce sont des choses qui nous touchent et il était important de co-organiser la marche avec ce réseau féministe qui nous soutient. »

À Christian Chouviat d’appeler au soutien populaire : « On en a besoin pour se sentir entouré. Pour nous aider à porter nos histoires. Il ne faut pas que ce soit chacun pour sa gueule. Plus nous serons nombreux, plus le combat sera pris au sérieux. »

Le rendez-vous est à 14h, place de la République, ce samedi 18 mars.